الأولى : « 1 » شهودك ذكره إيّاك ، مرتبهء اوّل ، مشاهده و مطالعهء ذكر حق است مر تو را در قسمت ازلى ، « 2 » و تعيين جميع ما يحتاج تو بر وجه احسن و اكمل . الثانية : مطالعة أوّليّته ، مرتبهء دوم ، ملاحظه اوّليّت وى « 3 » به « 4 » تقدم قدم « 5 » به وصف استغنا ، و افناى « 6 » آخريّت خود در اوّليّت وى تا به غناى « 7 » وى از همهء ، اغنيا « 8 » مستغنى باشى . « و لا غناء « 9 » سواه » . و الثّالثة : الفوز بوجوده . مرتبهء سيم ، فوز و فيروزى « 10 » به وجود « 11 » حق ، به فناى « 12 » وجود خود در وجود حق « 13 » تا باقى باشى به بقاى حق ، و غنى باشى به غناى حق . و بعضى غنا بالحق را بر اين معنى كه « 14 » اينجا گفته شد حمل كرده‌اند ، و دو مرتبهء اوّل را « 15 » بر آن معنى مترتّب داشتن به تكلّف مىانجامد . فصل صورت غنا در « بدايات » قناعت است به رزق مقسوم . و در « ابواب » اياس « 16 » از ما في ايدى « 17 » الناس . و در « معاملات » استغنا بما قدّر « 18 » اللّه عمّا « 19 » سواه . و در « اخلاق » غنا به غناى حق از روى تخلّق . و در « اصول » سلامت از سبب به رؤيت مسبّب . و در « اوديه » غنا به علم و حكمت . و در « احوال » غنا به قسمت ذوق . و در « ولايات » تحقق به مالكيّت « 20 » حق به ملك تام . و در « حقايق » غنا « 21 » به سبحات ذات از انوار صفات . و در « نهايات » غنا بالحق .

--> ( 1 ) . ع : الاول . ( 2 ) . ج : ازل . ( 3 ) . ع : - وى . ( 4 ) . ع : بر . ( 5 ) . ج : - قدم . ( 6 ) . ج : اقعاى . ع : افناء . ( 7 ) . ع : غناء . ( 8 ) . ج : از غنا . ( 9 ) . ع : غني . ( 10 ) . ج : است بيرون . ( 11 ) . ج : بوجوه . ( 12 ) . ج : غناى . ( 13 ) . ع : - تا باقى باشى به بقاى حق . ( 14 ) . ج : حمل كرده‌اند كه اينجا مذكور شد . ( 15 ) . ج : - را . ( 16 ) . ع : - اياس . ( 17 ) . ج : ابدى . ( 18 ) . ع : قدروا . ( 19 ) . ع : بما . ( 20 ) . ج : بما كليت . ( 21 ) . ج : - غنا .